身为跨文化工人，他们是你最亲近的朋友。过去的六个月来，他们与你一同制订计画为接触你们城市里的人们祷告。它成功了，并且超乎你所能想像。然而，现在却有一本有关你的计画的书推出-声称是他们做的！当然，你为成功的深入人群感到高兴，但他们居然这么做？你能够饶恕他们吗？即便你可以饶恕他们，你能够忘记这件事，或是你能够再次相信他们吗？让我们来仔细思索这些问题。
他们居然这么做？
被你所爱的人伤害是不可避免的。有时人们是有意的去伤害你，仔细的计画并且进行他们的阴谋。其他时候，他们做事没有深谋远虑。大多时候他们无意去伤害你，并且不知道他们伤到了你。旧约明确的区分有意与无意的罪。
兄弟姊妹之间的背叛与人类的历史一样远古，如同从创世纪第四章该隐与亚伯的故事。在创世纪中不停的出现，正如约瑟的兄长首先是计画杀害他，但最后决定将他卖去做奴隶。他们居然这么做？
有时你是那个对自己所作所为讶异的人。第一位跨文化工人保罗将他自身的经历记载于罗马书第七章。他并不了解他为何会这么做。他并未做他想做的事，但他却做了他厌恶的事。保罗说：”我怎么会这么做？
若我无法原谅呢？
当使用主祷文祷告时，我们祈求上帝免我们的债如同我们免了人的债。紧接在主祷文后，在马太福音第六章，耶稣说若我们饶恕人的过犯、祂必饶恕我们的过犯。然而，若我们不能饶恕他人，他亦不会饶恕我们。在马太福音第十八章当彼得询问，该多常饶恕他人时，耶稣以无情的仆人做比喻说明了这一点。不被饶恕的是那不愿饶恕人的人。
我们的目标是永远的宽恕，但对不同的过犯与不同的人，达到目标所需要得时间则不同。你必须谨慎不要急于给予未成熟、肤浅的饶恕，你说：我原谅你，但你却对他人的过犯仍然心存不满。一般来说，越严重的过犯，需要越多的时间达到真正的宽恕。若有人未询问便”借”走日常使用的盘子并且将他打破，可能很快就能取得饶恕。若盘子是珍贵的传家之宝，则可能会需较长的时间取得饶恕。若过犯是孩童或青春期时的性侵害，则可能会需要数年或数十年的时间来取得饶恕。我们必须不急于给未成熟的饶恕。
人们常常引用在创世纪最后一章，约瑟对他兄长明确的饶恕做为我们该如何饶恕的范例。记住，他再次见到他的兄长是在过犯后二十多年后，而他在第一次与他们见面时(创世纪第四十二章)他假装不认识他们并且对他们口出恶言。当他们第二次前来时，他准备好给予饶恕。
若我无法遗忘呢？
你或许永远无法真正的遗忘。饶恕并不表示你不会再记得这个事件。有些人说我们应该”饶恕并且遗忘”。其他人引用耶利米书三十一章三十四节与希伯来书十章十七节，指出上帝饶恕并且遗忘。
当然，这并不是说上帝无法记得这件事曾经发生过。若是这样，上帝就不是全知了。祂仍然知道罪恶产生过，但祂不再拿此针对那人祂并没有失忆，但祂却不会再将罪再次提起。
当然，这样的记忆不再不时的浮现可能是饶恕的结果之一，但却不表示饶恕。饶恕字面上的意思是”罢休”或”放弃”。字典将其定义为”放弃对某人的不满”。饶恕他人使你从对过犯的怨恨中得释放，但却不会消除记忆。你可能会需要用这个记忆来预防执迷不悟的人在未来对你的伤害。上帝并未抹去我们的记忆，但祂救赎使我们可以继续生活。
约瑟指出他的兄长意图伤害他，但上帝将这行为用在好的地方。他并未忘记四十多年前发生的事情，但他不再怨恨且不再想惩罚他们(创世纪第五十章)。
若我还是不喜欢他们呢？
你或许不会在真正喜欢那深深伤害过你的人。饶恕与和解是两件截然不同的事。饶恕表示你放下你的怨恨与惩罚那人的渴望，不是说你们一定成为好朋友。
你或许会说：”上帝不是要我们爱众人吗”当然，祂是这么想。正如诫命说”彼此相爱．正如我怎样爱你们”。然而诫命的爱是神(agape)的爱。那种爱是你决定要致力于对那人最佳利益的爱。它并不代表你们是好友(人的爱[ phileo])。可惜英文并不像希腊文有同样的字来阐明其涵义，因此我们皆以”爱”来形容这两者。
上帝命令我们要为所有人的最佳利益着想，却不是成为所有人的好友。过些时候，你或许会渐渐喜欢那人并且成为好友，但却不总是如此。请注意，约瑟对他的兄长是友善的，向他们保证不需要害怕他并且会供应他们以及他们的儿女。他并未说他们是他的死党，并且明显的比起那些将他卖做奴隶的兄长，他更钟爱便雅悯。
虽然你可能不会跟那些伤害过你的人成为好友，你仍然可以有效的与他们同工。愿意原谅他人，对你的好处跟对他人是一样的。它使你从怨恨中得释放，释放你去做上帝的工作。
若他们不请求原谅呢？
这是个困难情形。与不愿意承担冒犯或伤害过你的人达成共识是十分艰难的。我们往往倾向于产生怨恨。不幸的是，怀抱着怨恨与苦涩是个沉重的负担，而这负担是在你身上而非那冒犯你的人，你或许对某些你不会再见，甚至死亡的人怀抱着这样的担子。愿意饶恕、在他们悔改时宽容，或是在上帝之前先原谅他，即使你无法看见那人提起这个担子。
因此，给与宽恕，或将最终的审判交给上帝，往往对你比对那受饶恕的人更有意义。约瑟饶恕他的兄长，即便他们并未寻求。重担从他身上挪去，而他可以继续生活。若你持续背负担子，很多时候你给与冒犯者持续使你苦不堪言的权利，并且限制了你的发展性。
为何祈求原谅这么困难？
最根本的问题通常是自尊。你必须承认你做错事，而这是非常困难的。许多人认为将它扫到地毯底下比较容易，并且说过犯并非那么严重，但它确实严重。直到寻求宽恕，某些东西仍然阻碍，无论是何种关系。
由于他们时常搬迁，有些跨文化工人发现离开比较容易，认为那过犯会被遗忘。然而，却不是如此。那件事会一直存在在关系中，无论他们是否再相逢。寻求、给予与得到饶恕是话别离开宣教禾场回家时特别重要的一部分。
为何有时接受饶恕是那么的困难？
这亦与自尊有关。我们往往觉得必须做些事情来赢得饶恕。饶恕他人与我们认知的正义相冲，做错事情的人应该为此受苦。饶恕他人并非人类与生俱来的。然而，上帝给与所有寻求的人宽恕，因为藉由耶稣钉在十字架上受苦担当我们的债。圣经明确的指出饶恕是本乎恩，凭着信，其甚至是上帝给我们的礼物。虽然我们可以悔改并且做出赔偿，我们永远都无法赚取我们的饶恕，只有接受它。
在创世纪第五十章，约瑟的兄长约瑟饶恕他们十七年后还未真正的接受他的宽恕。他们始终对已被饶恕的过犯背负着罪恶与惧怕。他们祈求早在将近二十年前已给的东西(饶恕)。
若他们不愿原谅呢？
你可能会祈求原谅，但另一方不愿意给予。这是个困难的情形。你必须真正请求饶恕，尽量可能恢复原状，并且持续表现出与悔改的心相称的一致行为。若另一方始终不愿给予饶恕，你已经尽力了。这重担现在在他们身上。您仍然可以感觉到的一些负担，但上帝不追究你的责任。
