約拿總給我們一個刻板印象－不順服。約拿其實就是一個跨文化工作者，他的事工果效非常成功，甚至成功得有點不可置信。上帝呼召約拿到一個重要的大城市去傳揚祂的信息，在幾番猶豫之後，約拿才決定前去。當地的人民，包括國王，聽到他的信息之後就禁食、祈禱、棄絕惡行。但是，約拿並沒有回到自己的國家回報十二萬人得救的好消息，反而是板起臉，坐著生悶氣。
約拿的態度與成功的事工果效並不相稱。他變得很憤怒，而他的憤怒卻是如此稀鬆平常，絕非罕見的事。
● 上帝呼召約拿去傳福音，約拿卻對這群人非常憤怒。曾經有個先知指出那是一座邪惡的城市，這城裡充滿了騙子、殺人兇手、盜賊（那鴻書3:1）。約拿的憤怒隨而轉變成仇恨，儘管如此，他仍對這群人講道，但他的心裡卻非常希望這些人能夠消失殆盡，箇中原因就是這群人曾經殘暴地對待約拿的族人。
● 約拿對上帝非常氣憤。他對上帝說：「我就知道！我知道祢是一位滿有豐盛慈愛，有憐憫的神，祢會饒恕他們，也就是這個原因，這裡就變成我最不想來的地方。」上帝沒有按照他的期望毀滅這群人，約拿就求上帝取走他的生命，然後他就出城，坐視那城究竟會有什麼後果（4:1-5）。
● 蓖麻藤枯槁，不再給他遮陰，約納也感到非常氣憤（4:6-9）。如 果 他 生 活在現代，一停電，他就生氣；電腦當機，他也生氣；汽車拋錨，他更是會生氣。
就像你認識的某些人，或許包括你自己在內，受憤怒的情緒所困擾，約拿有這個擾人的問題。下面就讓我們來探討到底憤怒是否有罪？為什麼我們會憤怒？我們可以採取哪些方法來處理憤怒的問題？我們是否可以改變這些令我們氣憤的人？
憤怒是罪嗎？
有些基督徒認為，如果我們真的是屬上帝的人，就永遠不會生氣，就算心裡有氣也不會表達出來。在某些情況下，聖經允許憤怒的存在，但也提醒我們必須謹慎處理憤怒的情緒，我們一定要謹記，英文字的「憤怒」（anger）與「危險」（danger），只有一個字母之差。即使約拿向上帝禱告的時候，他提到上帝滿有恩典與憐憫，也同時指出上帝是不輕易發怒的（4:2）。
● 耶穌也有發怒的時候，卻也提醒我們必須謹慎處理憤怒。當有人想企圖指控祂在安息日醫病，耶穌「怒目環視他們」，憂愁他們的心剛硬，同時也上前去醫治那生病的人（可3:1-6）。耶穌說，易的怒的人（或許是無緣無故就動怒的人）必被審判（馬太福音5:22）。
● 舊約和新約都勸誡我們「生氣卻不要犯罪」（詩篇4:4；以弗所書4:26）。保羅的意思是勸以弗所的人要儘快處理憤怒的情緒，保羅又說「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。」（4:31）。
● 舊約和新約都指出「不輕易發怒」的重要性。如上所提到的，約拿說，上帝不輕易發怒。雅各也指出，我們應該「快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。」（雅各書1:19）才能成義。
和其他某些事物一樣，有時候憤怒可能有罪，有時候可能沒有罪，因此我們要當心，在生氣的時候，不要落入犯罪的陷阱之中。
為什麼會生氣？
有許多原因都會使我們生氣和憤怒，下面列舉幾項原因。
● 先天基因：就像有些人天生就具有憂鬱（另一種情緒問題）的傾向，有些人可能天生比較容易被激怒。大部分的人認為無關緊要的事，但對某些人而言，就是會感到非常憤怒。
● 後天學習：有些人在成長過程中曾經看見表達憤怒的不當示範，或是曾經從自己憤怒的行為得到益處，因此就學習到憤怒的反應。
● 控制慾望：還有一些人發現他們一旦生氣，就可以左右別人的行為，因此就利用憤怒作為控制他人的技倆。
● 失望挫敗：對於不想要的東西，或是不想面對的人，我們很可能就會表現出憤怒的情緒。
● 不公不義：當然，大多數的人對於不公不義的事，心中自然會產生憤怒的情緒，尤其是在自己所關愛的人受到不公平待遇的時候。
如何正確處理憤怒？
在不同的文化下，處理憤怒的方法隨著各地風俗民情的不同而有所不同，而這些不同的風俗民情也會隨著時間、地點的不同而有些改變。
● 壓抑：從柏拉圖的時代到清教徒時期一直到現在，在這些西方文化背景之下，有些人認為必須想盡辦法壓抑憤怒的情緒。他們認為憤怒是可以控制的，因此控制憤怒的情緒是必要的。然而，沉默的順服並不能帶來任何影響，反而沉默的無聲者可能會慢慢地衍生出心中的苦毒，或甚至有時候就突然爆怒。
● 發洩：同樣地，也有些人認為，壓抑怒氣是不健康的，因此就不必要控制憤怒的情緒。實際上，如果怒氣得不到發洩的出口，可能會影響身體健康或是帶來情緒上的困擾。將憤怒的情緒表達出來、宣洩出來，才會得到放鬆，一切就會沒事的。在約書亞記22章13-20節的非尼哈就是採用這個處理方式的貼切案例，非尼哈準備與其他族派打仗（行動背景細節：可參照民數記25章），他發表長篇大論，數落著說：「你們怎麼可以…，你們怎麼可以…」。然而，根據研究發現：表達憤怒可能會演變成一種習慣，只能短暫的放鬆情緒，但是未來反而會變得更容易產生憤怒的反應。
● 雙管齊下：完全的壓抑與肆無忌憚的宣洩怒氣都是不必要的，節制地表達憤怒才是明智之舉。我們可以有更恰當的方式處理憤怒，並不是只能落得苦毒或暴怒的下場。約書亞記22章21-29節，對非尼哈的回答則是採用這個處理方式的一個很好的例子，下一段落會有更多的探討。
如何正確地表達憤怒？
非尼哈不明就裡地指控其他支派的人，另外築一座壇會引起上帝不悅，也會為其他所有的人帶來災難（約書亞記22章）。我們不知道回答他的人是誰，但他們處理的原則可以英文元音字母AEIOU來代表。
● A（Affirm the Almighty）：宣告上帝的大能（22節）。他們從宣誓對上帝的忠誠開始說起，表達對上帝忠誠的立場。這代表的意思是：雙方都秉持著一個共同的目標，就是希望能夠得到上帝的喜悅。
● E（Explain your Excogitating）（以E為首的英文難字，意思是「思維」）：清楚的解釋你的看法（23-29節）。他們經過縝密的思考後才解釋動機和意圖。解釋了太多次，看起來像是解釋得過了頭，但是有時候如果對方還覺得心有不平，的確有必要經過多次的解釋。
● I (“I” messages)：以「我」的角度來表達意見（而不是以「你」的角度來表達意見）（23-29節）。他們以第一人稱複數「我們」、「我們的」來表達自己的看法，總共有21次之多。其中提到他們的想法、感受、行為，而不是指著手指頭說「你…」。他們只針對築壇的問題表達意見，並非指責非尼哈一幫人的行為得罪了上帝。
● O （Open to being the Offender）：承認自己可能得罪別人（23節）。他們保持一種開放的態度，承認自己可能就是犯錯的人，他們說：「我們若有…。」請記住：你也可能會是犯錯的一方，你也可能是那個需要悔改的人。
● U（Unity before Unanimity）：建立在全體共識之上的合一（30-31節）。他們並沒有堅持自己的立場是對的，而試著說服非尼哈一群人，反而是讓一步，與彼此建立關係。這個的方法非常有效，使得每個人都滿心歡喜，得到安慰，也讚美上帝。
如何改變那些讓我們生氣的人？
你不能改變任何人，但是你可以改變自己。憤怒是你的情緒，只有你自己才能決定你要如何回應別人對你的影響。你的憤怒可以為你帶來益處，也可以帶給你更多的災難。憤怒，和其他的情緒一樣，能夠影響到你的心思意念、你的身體狀態、你的內在靈命、你的外在行為。
● 心思意念：改變自己的看法及理解。例如，想想過去類似的情況下，你是否曾經有過不恰當的反應，而不是一昧地指責他人。例如，想想那些冒犯你的人過著多麼糟的日子，而不是想著這個人有多麼糟糕。
● 身體狀態：學習一些放鬆和冷靜的方法，讓你的身體沉靜下來。例如，停下手邊的事，做幾個深呼吸，刻意讓身上緊繃的肌肉放鬆下來。
● 內在靈命：跨文化工作者和其他的基督徒一樣都知道禱告、讀經、默想可以提振心靈，有助於消化怒氣。
● 外在行為：學習新的習慣和技巧使你能夠面對那些容易激怒你的狀況，舉例而言，不要立刻拉高聲調，而是先安靜數到十（或20，或是數到夠長為止）。不要生悶氣，也不要板著臉，讓自己去散散步或慢跑。不要爭吵，做一些愉快的事（嗜好，遊戲…等）讓自己分散一下注意力。
我們無從得知約拿是否已經紓解他的怒氣，但我們知道，我們不需要讓自己一直悶悶不樂，而最後只落得和約拿一樣，心中所懷的憤怒轉變成了苦毒。
